Извиняю. Тем более что каждый крупный философ понимал философию по-своему     Но им можно, так как они крупные философы. А "каждому человеку" -- нельзя, так как далеко не каждый, кто относительно стройно продумал свой понятийный аппарат и мировоззренческую схему, является философом. Так как можно тупо слямзить по кускам чужие аппараты и схемы, наполовину переварить, чтобы хоть как-то пользоваться, и уже затем делать вид, что ты немного помудрел. И я вас уверяю: подавляющее большинство делает именно так. Включая меня. Но это -- всего лишь моё слово против вашего. Теперь, раз уж вы упомянули Аристотеля и Гегеля, то я вам могу сказать совершенно точно: зря... Как вы знаете, Аристотель различал 3 вида "наук" -- теоретические, практические и поэтические (творческие). То, что вы описали, входит в категорию "теоретических наук". А есть ещё и практические, объясняющие, что человек должен делать и как устроена его жизнь (этика, политика и не только), и творческие (философия "культуры" и искусства). Все три сферы друг с другом пересекаются, но до конца другу к другу не сводимы. Так что Аристотель как родоначальник метода будет пошире, чем представления о нём. Но это вечная беда с ним: когда кажется, что его уже знаешь полностью, он что-нибудь да выкинет. Гегель -- философ тупо сложный, извините за тавтологию, поэтому его простительно не дочитывать и не понимать даже очень умным и начитанным людям, не говоря уже о нас с вами. Но при этом есть вещи, которые о философии Гегеля надо знать. Его теория познания изложена в предисловии к "Энциклопедии философских наук" кратким и исчерпывающим образом. Который, кстати, не совсем согласуется с вашей схемой. Зачем тогда потребовалось 3 тома? По той простой причине, что истина -- это весь пройденный путь от абстрактной логики к тому, как она проявляется в мире, а оттуда -- к тому, кто способен мыслить. И на последних этапах уже речь идёт не о познании посредством понятийного аппарата и мировоззренческой схемы, а о том, как через нас проявляется Абсолют, -- то есть о неком психическом опыте. И когда мы доходим до последнего пункта -- философии -- мы можем оглянуться назад и уже этот опыт получить. Так что гегелевская философия, согласно одной из трактовок, -- это как бы тропа, чтобы получить особый опыт, а не схема для познания мира. Гегеля не зря называют вершиной классической философии -- после него (в смысловом плане) сразу идёт неклассическая. А то, что вы указали -- это, как раз-таки, преимущественно классическая философия и схоластика, которую совершенно напрасно принижают. Она выражала очень сложные мысли, сложные потому, что простые уже были высказаны ранее. И поэтому классическая философия -- радикальное упрощение и смена направления.